六根清净_六根清净指的是哪六根

       谢谢大家对六根清净问题集合的提问。作为一个对此领域感兴趣的人，我期待着和大家分享我的见解和解答各个问题，希望能对大家有所帮助。

1.佛教所说的六根清净中的六根指的哪六根？六尘、六识指的又是什么？

佛教所说的六根清净中的六根指的哪六根？六尘、六识指的又是什么？

       指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。

        六根 《佛学大词典》：梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。它指五种感觉器官，和反应能动能力，为十二处之内六处，十八界之六根界。

       根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其能力）、意根（思维器官及其能力）。

       六尘

       依于六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法，它是为六尘。尘即染污之义，以能染污情识之故。

       一.色：谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。

       二.声：谓耳所闻者，如动静美恶等。以能染污耳根，故谓声尘。

       三.香：谓鼻所嗅者，如通塞香臭等。以能染污鼻根，故谓香尘。

       四.味：谓舌所尝者，如咸淡甘辛等。以能染污舌根，故谓味尘。

       五.触：谓身所感者，如离合冷暖等。以能染污身根，故谓触尘。

       六.法：谓意所知者，如生灭善恶等。以能染污意根，故谓法尘。

       此之六尘，尚有其他六欲、六入、六处、六境、六贼等名义，兹不繁及。

       六识

       六识，（名数）眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识也，其与六根、六尘，合称为十八界。唯识学派则加上末那识与阿赖耶识，称为八识。

       在《佛学次第统编》中的解释

       依于六根，接于六尘，所生之识有六，谓之六识。识者了别之义，以能了别诸尘之故。六识者：

       一.眼识　即见色之（见）是。

       二.耳识　即闻声之（闻）是。

       三.鼻识　即嗅香之（嗅）是。

       四.舌识　即尝味之（尝）是。

       五.身识　即感触之（感）是。

       六.意识　即知法之（知）是。

       此之六识，即见、闻、嗅、尝、感、知之义，又有六情之名，兹不赘及。

扩展资料

       六识者，眼、耳、鼻、舌、身、意各有识也。谓依五根能见五尘，而为五识，于五尘境，而起分别，为第六识。

       一.眼识，谓眼根若对色尘，即生眼识。眼识生时，可能见色，而未起分别也。

       二.耳识，谓耳根若对声尘，即生耳识。耳识生时，可能闻声，而未起分别也。

       三.鼻识，谓鼻根若对香尘，即生鼻识。鼻识生时，可能嗅香，而未起分别也。

       四.舌识，谓舌根若对味尘，即生舌识。舌识生时，可能尝味，而未起分别也。

       五.身识，谓身根若对触尘，即生身识。身识生时，可能觉触，而未起分别也。

       六.意识，谓意根若对法尘，即生意识。意识生时，即能于五尘之境，五识能动反映分别善恶好丑也。

参考资料：

       百度百科-六根

       百度百科-六识

       百度百科-六尘

       后梁?契此和尚

       原文：

       手把青秧插满田，低头便见水中天。

       六根清净方为道，退步原来是向前。

       译文：

       插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云。所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。

扩展资料：

       布袋和尚的这首诗表面上是描写农人插秧时的见闻觉知，而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部含摄无余。 “手把青秧插满田”中的“田”实际上是指人们的心田，也即所有众生本有的犹如虚空一般的如来藏的光明。

       这句话中的“插秧”动作是指代人们日常生活中身口意的一切所作所为，如睹物闻声、行走坐卧、语默动静等。整句话的意思是，犹如青秧插满水田一样，人们平时的一切思想、行为和语言等都是在犹如虚空般的如来藏的光明中生起和消失，虽然如此，如来藏空性和光明的本性从来就没有动摇和迁变过。

       今天关于“六根清净”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。