便溺是啥意思_便溺是什么意思-

便溺是啥意思_便溺是什么意思?

       便溺是啥意思是一个非常重要的话题，可以从不同的角度进行思考和讨论。我愿意与您分享我的见解和经验。

1.蹲坑有什么意思

2.用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，是什么意思。。？

3.道在便溺

4.汉字“溺”的意思是什么?溺字笔画顺序

5.东青之所是什么意思

蹲坑有什么意思

       蹲坑dūn kēng ㄉㄨㄣ ㄎㄥ

       上厕所大便。?

       姚自豪?《特殊身份的警官》十六：“我肚子疼出来蹲坑，亲眼看见他进了房间。”

       2.坦克世界术语

       在?战斗开始后，不进攻，只在某个地方静等（蹲着），等侦察车将对方目标发现后进行射击

       或者就是埋伏，为打黑炮做的的准备

       蹲坑的好处：隐蔽，突然性好，可以将对方打得措手不及

       蹲坑的坏处：只蹲不进，集体蹲坑的话是被?人所不齿的

用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，是什么意思。。？

       意思是：早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。

       出自：清代李毓秀《弟子规》。

       原文：“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。”

       译文：早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。

扩展资料

       创作背景：

       康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，大修孔庙，宣谕以孔子儒教为立国之本，这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。

       其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》

道在便溺

       文言文翻译：以木槌击打女性的胸腹部，就会一个东西落下来堵塞阴道，从而是女性只能便溺，而永远不能生育。中国法制史虽然讲了古代女性宫刑的执行方式，但是并未说清楚具体原理。据推断，以木槌击打女性的胸腹部实际上是指用木槌击打女性的卵巢和子宫部位，使女性或丧失排卵功能，或丧失胚胎着床功能，从而使女性永绝生育。

汉字“溺”的意思是什么?溺字笔画顺序

       比喻说道无处不在，连便溺都有道，那何处没有道呢

       典 故：

       战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。

       庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。”

       “那请您具体指明它在哪些地方，可以吗？”东郭子非常客气。

       庄子不假思索：“在蚂蚁洞里。”

       东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方？”

       庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。”

       “这不是愈加卑下了吗？”东郭子更为奇怪。

       庄子继续说：“我的‘道’在屎尿之中！”

       东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。

       庄子这才向解释：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。所以，我今天告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。”

       “噢，原来是这样。”东郭子很佩服庄子的才学。

       这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。

东青之所是什么意思

       溺nì淹没：溺水。溺死

       沉迷不悟，过分，无节制：溺爱。沉溺

       溺niào同“尿1”

       笔画数：13；部首：氵；笔顺编号：4415154151541笔画顺序：捺捺横折横折捺横折横折捺横

       详解

       溺nì动没入水中〖drown〗嫂溺,则援之以手乎?——《孟子·离娄上》溺死者。——《吕氏春秋·察今》河中溺死。——《汉书·李广苏建传》人马烧溺死者甚众。——《资治通鉴》又如:溺女;沉溺;溺没;溺溺;溺毙沉湎,无节制〖indulge;giveoverto〗困于所溺。——宋·欧阳修《伶官传·序》又如:溺信;溺志;溺情;溺意;溺心;溺惑陷于困境〖bestickin〗天下溺,援之以道。——《孟子·离娄上》失职〖neglect〗。如溺职假借为“弱”。水浅,意谓水弱不能胜舟〖shallow〗另见niào溺爱nì'ài〖spoil;doteon;loveblindly〗对自己的孩子过分宠爱溺水nìshuǐ〖drown〗淹没在水里溺水身亡溺死nìsǐ〖drown〗在水或其它液体中窒息落水而溺死由于淹没在水或其他液体中而使窒息溺死了三只小猫他在河里溺死了溺婴nìyīng〖infanticide;drowningofinfants〗把婴儿淹死溺职nìzhí〖neglectofduty〗∶玩忽职守〖dereliction〗∶有意识的或自觉的忽略或抛弃溺niào动排泄小便。后来作“尿”〖passurine〗宾客饮者醉,更溺睢。——《史记·范睢蔡泽列传》又如:溺尿;溺溲溺niào名人或动物排泄的小便〖urine〗中热,故溺赤也。——《史记·扁鹊仓公列传》矢溺皆闭其中。——清·方苞《狱中杂记》又如:溺盆子;溺壶;溺窝子;溺器另见nì

       出处

       [①]［nì］［《__》奴_切，入_，泥

       ］亦作“_1”

       沉于水；水淹

       陷于危难或某种不好的境地

       沉湎，无节制

       溺爱

       见“溺_”

       [②]［niào］［《__》奴_切，去_，泥

       ］尿

       小便

       撒尿

       [③]［ruò］［《__》而灼切，入_，日

       ］水名

       即弱水

       软弱；柔弱

       巳集上水字部溺；康熙笔画：14；页码：页641第11〔古文〕?__奴_切集___乃_切，?音_

       _也

       _名死于水曰溺

       溺，弱也，不能自_也

       _·小雅_胥及溺

       又凡人情沈湎不反亦曰溺

       _·____以_溺而不止

       又集_昵角切，音搦

       亦_也

       又唐_而灼切集___日灼切正_如灼切，?音若

       水名

       _文水自_掖_丹，西至酒泉，合?_波入于流沙

       _·禹_作弱水

       又集_奴_切

       _尿同，小便也

       史_·范睢__客_者，醉便溺睢

       卷十一水部编号：6966溺，[而灼切]，水

       自_掖?丹西，至酒泉合黎，_波入于流沙

       从水弱_

       桑_所_

       厕所之意~！

       何谓“厕所”?从字义上看，古代的“厕”，从广，广像屋；从则，则当侧，这可将厕所解释为“设于房子旁边的侧屋”。

        较早的典籍称“厕”为“清”，或作“溷”、“圊”。《说文》云：“厕，清也。”《释名》云：“溷，为浊；圊，为至秽之处，宜常修治使洁清也。”厕所又称“偃”，《庄子?庚桑楚》：“观室者周于寝庙，又适其偃焉。”注云：“偃谓屏厕。”看来古人参观居住房屋，必到厕所去检查一番，而厕所还须用屏障掩蔽。

        以上释说，大致勾勒出了厕所的最初形状及作用。它显示了春秋战国时期，厕所的建设和使用就已经十分规范。《墨子?旗帜》就曾记述那时的公共厕所：在道外设屏，以30步为周长，一般要垣高12尺以上。

        公共厕所发展到了汉代，已需专人管理。《太平广记》卷八《刘安》条记述：

        刘安成仙，遇仙伯，坐起不恭，语声高亮。于是仙伯的主者奏刘安不敬，应斥遣去，让刘安“谪守都厕三年”。

        这虽是神话，但由此可见汉代的城市公共厕所已有一套规矩，而且水平也不低。

        又如豫东所发现西汉梁孝王之王后墓，为目前国内最大崖洞墓，其主要建筑结构有天井、贮冰室、车马室、排水道、棺床、庖厨、浴室、厕所……墓中最为叫绝的用具之一就是厕所——便池右侧立一石质扶手，镶于便池后立石板中，坐便池上有两块靴状画像石，其上用阴线刻手法刻画有楼房，常青树和几何纹图案，这一两千多年前的坐便已不亚于现代装饰豪华的坐便池。

        当然，这种厕所并非普遍，汉代较为普遍的厕所样式为与猪圈相连，以使养猪、积肥并重。《汉书?武王子传》“厕中豕群出，坏大官灶”，就证实了汉代厕所的这一特点。

        还有，东汉魏晋时的随葬冥器，郑州后庄王199号墓出土的汉代与厕所相联的灰陶猪圈，徐州十里铺姑墩出土的东汉晚期的厕所与猪圈，均可证实，这种猪圈与厕所相联，饲养猪兼及积肥，已作为一种较为标准的生活方式，在汉代普遍实行开来……

        与汉代互相映照的是《梦粱录》中临安的那种有专人收集粪便的方式：街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶，每日自有出粪人瀽去，这叫“倾脚头”。这些“倾脚头”各有主顾，不敢侵夺，或有侵夺，粪主必与之争，甚者到官府诉讼。

        这种专人管理，由专人收集粪便，专倒一处的方式，已具有了行业的性质，这也是公共厕所的一种。由于公共厕所建设、管理得好，宋代城市卫生清洁是闻名于世的，有所谓“花光满路”之誉。

        可并不是每个朝代的公共厕所事业，都是建设、管理得好的。明清北京大街上公共厕所就非常少，以至有“京师无厕”之称。明代王思任在《文饭小品》中曾绘声绘色作赋道：“愁京邸街巷作溷，每昧爽而揽衣。不难随地宴享，报苦无处起居。”

        清代佚名《燕京杂记》说：北京的公共厕所，人者必须交钱。故人都当道中便溺，妇女也都当街倒便器，加之牛溲马尿，有增无减，重污叠秽，触处皆闻。夏仁虎《旧京琐记》也说：行人便溺多在路途，虽有厉害的官吏惩治，但颓风不可挽，有的官员也在道上便溺。

        至清末时，这种状况略有改观。北京各街遍修厕所，不准随意便溺。备有车辆，装载粪便，以摇铃为号。《京华百二竹枝词》中专有诗歌咏这一公共厕所事业：

        粪盈墙侧土盈街，当日难将两眼开。

        厕所已修容便溺，摇铃又见秽车来。

        从宏观角度观察，明清南方的公共卫生要强于北方，沈德符在《万历野获编》中有过这样的评论。公共厕所的建设、管理得好，是其中一个非常重要的原因。明末清初佚名者所作小说《掘新坑悭鬼成财主》，通过湖州乌程县乡村的公共厕所建设、管理，就反映出了这样的一面：

        一是清代城市厕所较多。穆太公就是因为到城里去。见道旁都有“粪坑”，才动了脑筋，做厕所生意的。在他看来，“倒强似做别样生意”!

        二是乡村厕所也非常规范。穆太公请了瓦匠，“把门前三间屋掘成三个大坑，每一个坑都砌起小墙隔断，墙上又粉起来，忙到城中亲戚人家，讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上”，他又请了一位镇上教书先生，为这个厕所题了个不伦不类的“齿爵堂”名字。

        三是厕所生意也要做广告。穆太公怕众人不晓得他所砌的厕所，又求教书先生写了百十张“报条”四方贴起，上面写着：

        穆家喷香新坑，奉求远近君子下顾，本宅愿贴草纸。

        四是厕所还需美观、方便。穆太公将厕所“粉得像雪洞一般，比乡间人卧室还不同些”。乡间人便后揩屁股，“用惯了稻草瓦片”，穆太公便配上现成的“草纸”，加上他开的厕所“壁上花花绿绿，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”。连那女流也来上粪坑，穆太公便又盖起了一间女厕所。

        五是厕所的粪便可以出售。明末清初的《沈氏农书》就有去杭州买人粪的记录，穆太公卖粪正可互证：一时种田的庄户，都在他家来趸买，每担是价银一钱，更有挑柴、运米、担油来兑换的。

        六是厕所文明已经形成。“那些大男小妇，就如点卯一般，鱼贯而入，不住穿梭走动”，穆太公每天“五更便起，给放草纸，连吃饭也没工夫”。这使人感受到明清之际乡村开化习气的吹拂。

        这如同张宗法在《三农纪》中论述如何造好厕所一样：“忌当前门、后门及屋栋柱，不可近灶、近井。……出入当讳，扫治洁净。”细细地立规矩，定章法，清代已将厕所的建设，当成居家讲究、宅之美观的标准。

       好了，关于“便溺是啥意思”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“便溺是啥意思”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。