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泥塑木雕_泥塑木雕是什么意思
zmhk 2024-05-08 人已围观
简介泥塑木雕_泥塑木雕是什么意思 大家好,我是小编,今天我要和大家分享一下关于泥塑木雕的问题。为了让大家更容易理解,我将这个问题进行了归纳整理,现在就一起来看看吧。1
大家好,我是小编,今天我要和大家分享一下关于泥塑木雕的问题。为了让大家更容易理解,我将这个问题进行了归纳整理,现在就一起来看看吧。
1.泥塑的词语泥塑的词语是什么
2.崇庆寺,藏着千年彩塑和泥塑孤品,一个去了会令人念念不忘的地方
3.泥字第一个的成语有哪些成语?
4.有求无应
5.泥什么什么什么成语
泥塑的词语泥塑的词语是什么
泥塑的词语有:泥塑木雕,沾泥絮,云泥之别。
泥塑的词语有:禅絮沾泥,鸿爪留泥,泥车瓦马。2:词性是、名词。3:注音是、ㄋ一_ㄙㄨ_。4:结构是、泥(左右结构)塑(上下结构)。5:拼音是、nísù。
泥塑的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释点此查看计划详细内容
泥塑nísù。(1)用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。
二、引证解释
⒈用黏土塑造。引《水浒传》第二一回:“你两个又不是泥塑的,做甚么都不做声?”清洪_《长生殿·哭像》:“泥塑的宫娥两两,帛装的阿监双双。”周立波《山乡巨变》上一:“一对泥塑的菩萨,还端端正正,站在那里。”⒉指用黏土塑造的偶像。形容人呆板。引明李贽《因记往事》:“平居无事,只解打恭作揖,终日匡坐,同於泥塑。”⒊特指用黏土塑像这种美术工艺。
三、国语词典
中国民间传统的工艺,用黏土揉捏修整成各种形状,阴干后可再施以彩绘。词语翻译英语claymodeling,clayfigurineorstatue法语modelagedel'argile,figurineoustatued'argile
四、网络解释
泥塑泥塑,俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维,捣匀后,捏制成各种人物的泥坯,经阴干,涂上底粉,再施彩绘。它以泥土为原料,以手工捏制成形,或素或彩,以人物、动物为主。泥塑在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。泥塑发源于宝鸡市凤翔县,流行于陕西、天津、江苏、河南等地。2006年5月20日入选第一批国家级非物质文化遗产名录。
关于泥塑的诗词
《自题泥塑小像》
关于泥塑的诗句
终怜泥塑似非人泥塑岳侯铁铸桧坐如泥塑有新功
关于泥塑的成语
云泥之别泥车瓦马拖泥带水_玉如泥泥塑木雕鸿爪留泥禅絮沾泥云飞泥沉泥足巨人泥牛入海
关于泥塑的造句
1、他站在那里,有如泥塑木雕。
2、戴笠所带之人如泥塑木雕,傻愣在那里。
3、听了那话,他惊得半天回不过神来,站在那里,如泥塑木雕的一般。
4、她努力装作不说不笑的样子,把脸绷得象石雕泥塑一样严肃。
5、多彩泥塑人物肖像被称作“大阿福”,即福娃娃。
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崇庆寺,藏着千年彩塑和泥塑孤品,一个去了会令人念念不忘的地方
1. 形容“表情”的词语有哪些形容“表情”的词语有:
一、忍俊不禁 [ rěn jùn bù jīn ]1.解释:忍俊:含笑;不禁:无法控制自己。指忍不住要发笑。
2.出自:唐·赵璘《因话录》卷五:“柜初成,周戎时为吏部郎中,大书其上,戏作考词状:‘当有千有万,忍俊不禁,考上下。’”
3.示例:大熊猫憨态可掬,小猴子顽皮可爱,使得周围的大人们~,孩子们更是笑得前仰后合。
二、泥塑木雕 [ ní sù mù diāo ]
1.解释:指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
2.出自:明·冯梦龙《警世通言》卷九:“两班文武,如泥塑木雕,无人敢应。”
3.语法:联合式;作宾语、定语;形容人的动作和神情
三、如痴如醉 [ rú chī rú zuì ]1.解释:形容神态失常,失去自制。
2.出自:元·马致远《汉宫秋》第二折:“得见了王昭君,使朕如痴似醉。”
四、哭笑不得 [ kū xiào bù dé ]1.解释:哭也不好,笑也不好。形容很尴尬。
2.出自:元·高安得《皮匠说谎》:“好一场恶一场,哭不得笑不得。”
3.示例:否则咬着了辣椒,~的时候,我不能负责。 ◎鲁迅《伪自由书·止哭文学》
五、喜上眉梢 [ xǐ shàng méi shāo ]1.解释:喜悦的心情从眉眼上表现出来。
2.出自:清·文康《儿女英雄传》第23回:“思索良久,得了主意,不觉喜上眉梢。”
3.示例:人们一见船影,都~。 ◎郭澄清《大刀记》第14章
2. 形容表情的有哪些成语
神采奕奕、
眉飞色舞、
面面相觑、
大惊失色、
目瞪口呆、
垂头丧气、
心平气和、
毛骨悚然、
笑逐颜开、
聚精会神、
全神贯注
3. 描写人物表情的四字成语有哪些
描写人物表情的两字词语欢笑、忧郁、冷漠、凶恶、害羞、尴尬、发窘
呐喊、吼叫、嚷嚷、胡扯、窥视、怒视、焦急
安祥、精神、萎靡、和蔼、忧伤、懊丧、悲痛
描写人物表情的三字词语笑嘻嘻、傻呆呆、乐呵呵、笑哈哈、喜洋洋、怒冲冲、哭啼啼、喜洋洋、乐滋滋、兴冲冲、气冲冲
描写人物表情的四字词语神情沮丧 气势汹汹 泪流满面 愁眉苦脸 没精打采
和颜悦色 洋洋得意 神采飞扬 悠然自得 容光焕发
破涕为笑 眉开眼笑 满面春风 捧腹大笑 笑逐颜开
呆若木鸡 愁眉苦脸 精神焕发 精神恍惚 嫣然一笑 漫不经心
横眉冷对 平心静气 迟疑不决 炯炯有神 局促不安 哑然失笑
忍俊不禁 幸灾乐祸 愁眉苦脸 若无其事 大惊失色 昂首挺胸
神采飞扬 受宠若惊 怡然自得 狐疑不决 诚惶诚恐 神色活现
勃然大怒 神色自若 神采奕奕 兴致勃勃 目瞪口呆 半信半疑
处之泰然 毕恭毕敬 喃喃自语 自言自语 全神贯注 兴高采烈
怒发冲冠 恼羞成怒 洗耳恭听 炯炯有神 举止失措 怒气冲天
神气十足 怒火中烧 怒形于色 张口结舌 将信将疑 坐卧不安
含情脉脉 怅然若失 没精打采 忸怩作态 沉吟不决 张皇失措
眉飞色舞 捧腹大笑 得意忘形 悠然自得 得意洋洋 面面相觑
惊恐万状 神采奕奕 垂头丧气 和颜悦色 嘻皮笑脸 瞠目结舌
噤若寒蝉 黯然神伤 若有所失 黯然销魂 若有所思 和蔼可亲
谈笑风生 屏息凝神 眉开眼笑 眉飞色舞 眉来眼去 笑容可掬
怒不可遏 疾言厉色 谈笑自若 慌手慌脚 热泪盈眶 哭天抹泪
唉声叹气 哭笑不得 惊慌失措 笑逐颜开 喜上眉梢 聚精会神
泰然自若 大惊小怪 大惑不解 大惊失色 从容不迫 心不在焉
毛骨悚然 六神无主 心平气和
4. 形容面部表情的成语有哪些
满面红光 满面:整个面部。形容心情舒畅,精神健旺的样子
吹弹得破 好象吹一吹版、弹一弹就会权弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。
耳红面赤 耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。
色若死灰 面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。
颐指气使 颐指:动下巴示意,指挥别人;气使:用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
脸红筋暴 形容发急或发怒时面部红胀,青筋暴起的样子。
神眉鬼眼 形容面部装出怪模样。
相顾失色 相互看视而面部变色。形容几个人一起做惊恐状。
攒眉苦脸 攒:紧皱眉头。眉头紧蹙,苦着脸儿。形容面部表情极其愁苦。
5. 形容表情开心的成语有哪些
形容表情开心抄的成语有:
笑逐颜开、眉开眼笑、眉花眼笑、喜眉笑眼、喜气洋洋。
6. 描写人物表情的成语有什么
全神贯注、聚精会神、毛骨悚然、目瞪口呆、大惊失色、垂头丧气、心平气和、神采奕奕、笑逐颜开、眉飞色舞
一、全神贯注 [ quán shén guàn zhù ]
解释:贯注:集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
出自:近代 叶圣陶《伊和他》:“他指着球里嵌着的花纹,相着伊又相着花纹,全神贯注的,十分喜悦的告诉伊。”
二、聚精会神 [ jù jīng huì shén ]
解释:会:集中。原指君臣协力,集思广益。后形容精神高度集中。
出自:汉·王褒《圣主得贤臣颂》:“聚精会神,相得益(章)彰。”
译文:精神高度集中,两者相加更上一层。
三、毛骨悚然 [ máo gǔ sǒng rán ]
解释:悚然:害怕的样子。汗毛竖起,脊梁骨发冷。形容十分恐惧。
出自:明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回:“秦王闻之,不觉毛骨悚然。”
四、目瞪口呆 [ mù dèng kǒu dāi ]
解释:形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
出自:元·无名氏《赚蒯通》第一折:“吓得项王目瞪口呆,动弹不得。”
五、心平气和 [ xīn píng qì hé ]
解释:心情平静,态度温和。指不急躁,不生气。
出自:宋·苏轼《菜羹赋》:“先生心平而气和,故虽老而体胖。”
译文:先生不急躁,不生气和,所以虽然年老但身体好。
7. 描写人物表情的词语有哪些(四字词语)
描写表情:
大惊小怪 大惊失色 大惑不解从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 心平气和 平心静气 目瞪口呆处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语
全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失
忸怩作态 没精打采 沉吟不决张口结舌 张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁
哑然失笑 幸灾乐祸 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气
受宠若惊 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听
举止失措 神气十足 神色活现 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚 屏息凝神
眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色
破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑容可掬 疾言厉色
谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状
惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发
嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂 面面相觑
神采奕奕 眉飞色舞 垂头丧气 没精打采 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 昂首挺胸
惊慌失措 漫不经心。
描写动作的:
定睛一看 目不转睛 凝神注视怒目而视 左顾右盼 东张西望
挤眉弄眼 瞻前顾后 举目远望极目了望 尽收眼底 察言观色刮目相看 面面相觑
虎视眈眈 走马看花 百听不厌 道听途说 充耳不闻 心潮起伏
思潮澎湃 思绪万千 思绪纷繁浮想联翩 思前想后 心往神驰
描写心情:
心旷神怡 怡然自得 兴高采烈 乐不思蜀 心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺
百感交集 感人肺腑 动人心弦情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零
感恩戴德 谢天谢地 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒
万念俱灰 自暴自弃 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人。
8. 有什么描写表情变化的成语
鉴毛辨色:根据对方的脸色、表情行事。同“鉴貌辨色”。
鉴貌辨色:鉴:查看;色:指脸色。根据对方的脸色、表情行事。
焦眉愁眼:形容忧虑愁苦的表情。
焦眉皱眼:形容忧虑愁苦的表情。同“焦眉愁眼”。
了无遽容:遽:恐慌。完全没有恐慌的表情。形容从容镇定。
满面春风:春风:指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
满面羞惭:满脸现出了羞愧的表情。
满面羞愧:羞愧:感到羞耻和惭愧。满脸都表现出羞耻和惭愧的表情。形容因做错事而内疚和惭愧。
眉高眼低:脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。
眉高眼下:脸上的表情变化。泛指为人处世的方法。
眉眼高低:脸上的表情变化。泛指为人处世的方法。
泥塑木雕:指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
奴颜婢膝:奴颜:奴才的脸,满面谄媚相;婢膝:侍女的膝,常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙 *** 的样子。
巧言令色:巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。
热肠冷面:热心肠,冷面孔。形容内心热情,表情却冷漠。
赛雪欺霜:欺:超过。比雪冷,比霜寒。比喻表情冷漠、严峻。
色飞眉舞:色:脸色,表情。形容人非常得意兴奋的样子。
色若死灰:面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。
神动色飞:脸上显出极为生动的表情。
神飞色动:形容脸上表情生动。
声音笑貌:指人的言谈、表情等。
湿哭干啼:湿哭:有眼泪地啼哭;干啼:没有眼泪地啼哭。形容哭哭啼啼的样子。也泛指因苦楚而呈现出的各种表情。
心不负人,面无惭色:负:亏欠;惭:羞愧。内心没有对不起人的对方,表情也就会很坦然。
羞惭满面:满脸都表现出羞耻和惭愧的表情。形容因做错事而内疚和惭愧。
羞愧满面:羞愧:感到羞耻和惭愧。满脸都表现出羞耻和惭愧的表情。形容因做错事而内疚和惭愧。
眼角眉梢:指面部的细微表情。
摇头叹息:形容感慨或难过的表情。
一嚬一笑:指不高兴或喜悦的表情。嚬,皱眉。
一颦一笑:颦:皱眉。指忧和喜的表情。
一笑一颦:指脸上的表情。同“一颦一笑”。
宜笑宜颦:颦:皱眉。一笑一皱眉都符合人的心意。形容女子各种表情都好看。
颐指进退:颐指:用面部表情来指挥人。形容指挥别人时态度傲慢。
颐指气使:颐指:动下巴示意,指挥别人;气使:用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
颐指气役:颐指:动下巴示意,指挥别人;气役:用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
咂舌攒眉:形容人吃酸物的表情或惊讶的神情。
攒眉蹙额:攒眉:皱眉。蹙额:皱额头。眉头额头紧皱。形容愁闷的表情。
攒眉苦脸:攒:紧皱眉头。眉头紧蹙,苦着脸儿。形容面部表情极其愁苦。
正言厉颜:话语严正,表情严肃。同“正言厉色”。
9. 带“表情”的成语有哪些
欣喜若狂、愁眉苦脸、没精打采、梨花带雨、春风满面、泥塑木雕、眉开眼笑。
泥字第一个的成语有哪些成语?
2019年国庆节放假上班后,公司工会及时给力地组织秋季登山活动,我兴匆匆和大家一起参加了此项 娱乐 身心的运动。
听说要登的山叫紫云山,很好听的名字,好奇心促使,就提前做了功课,网上找度娘了解了一下。紫云山位于山西省长治市长子县东南22.5公里处,当时任潞州别驾的唐玄宗李隆基,一个重阳节前后某天,他在壶关登高望远,一览李氏大好江山,看见西南方向琚村村北山头山峦紫红,彩云飘摇,瑞气上升,状若仙境,官员按图找去,紫云山一名就延续到了现在。
说是登山,其实没有丝毫强度和难度,车行一个多小时后,就直接把我们送到了紫云山山麓的崇庆寺前寺——三峻庙前。我们由此往后行走200米,就到了后寺——崇庆寺。
门口拾阶而上,穿过天王殿,北面正对着的就是千佛殿。门前左右各有一株千年牡丹,据说已得道成仙,触摸她,会像含羞草一样闭合,工作人员一再强调只可看,不可动,我们也就很自觉地遵守规定,不再尝试去触摸它。
千佛殿建于北宋时期(1016年),距今一千多年,是主殿,内正中供着一佛(释迦牟尼佛)二菩萨(左普贤右文殊),二位菩萨的背面是观音,塑像是泥塑,布列位置、塑身构造及发髻仍是宋代作品,大殿建筑原构也是宋代,后经明清两代多次修葺。西墙上的千佛所剩只有大概四十多座。我不懂文物,对建筑更是一窍不通,但是,目睹千佛殿内叹为观止的建筑和彩塑艺术,还是禁不住啧啧称赞,据说千佛殿是宋代小型殿宇建筑史上具有代表性的遗作,极其珍贵。崇庆寺的彩塑更是被誉为北宋彩塑之冠(内部禁止拍照,回来网上截取部分照片留存)。
千佛殿西侧靠南是大士殿,里面供奉着三座菩萨和十八罗汉,塑像成于1079年,距今九百多年。位于正中央骑着朝天吼的是观世音菩萨,很明显的男身相,左边骑着白象的是普贤,右边坐骑为狮子的是文殊。三位一起同时意味着做人要慈悲要孝顺(观世音)还要有智慧(文殊)同时要行动,要真相大白(普贤)。东西两侧是十八罗汉,跟真人大小差不多,雕塑极其细腻,出神入化,不单单是佛教和彩塑艺术中的珍品,更是我国有具体建筑时间的宋代泥塑孤品。解说员一一详解十八罗汉,穿插着禅宗佛教,也开悟着世人当下。房梁上的飞龙,地面上的老虎,降龙卧虎的寓意,也是独具匠心。
大士殿北面是十阎殿,明朝建筑,里面供奉着地藏菩萨和十阎王及六曹判官。十个阎王是中国 历史 上有名的十个皇帝,包括李世民、刘邦、朱元璋、李隆基等,判官是各朝宰相等官员。讲解员给我们讲了墙上部分雕塑故事,如奈何桥孟婆汤等,醒世育人。
千佛殿东边是卧佛殿,卧佛已被损坏,未经复原,现里面供着送子观音像,供人们求子拜佛用。
离开后寺,我们再次到达三峻庙,并前往参观。
三峻庙建于明朝,属道教体系,里面主要是护国灵贶王殿,主祭射日神后羿,“尧使弈射日九乌于三峻之山”。前殿里主位是后羿,两侧分立着雷公电母风神雨神,后殿中央是嫦娥后羿,旁边列着七仙女。都是后修的塑像,工作人员说也就六七年光景。
三峻殿前的白松坡有四十余棵白皮松,距今五百年,传说是后羿射日遗落的箭,箭杆插入而成。
年轻时,对庙宇以及里面的泥塑木雕,不但不喜欢,莫名其妙还心生恐惧。年龄渐长,观念也在改变,怀着崇敬之心对古建开始驻足欣赏,对那些栩栩如生的雕塑心生喜欢且常存敬畏。尤其这次崇庆寺所见所闻,我心潮起伏,激情澎湃,古人太伟大,今人了不起,不然没有这样的杰作完美呈现,让我们穿越千年去感受那时的盛景和文化!
拜别崇庆寺,离开白松坡,我们打卡村名寓意着“美玉”的琚村毛主席纪念馆,看到了大量毛主席画像、像章、毛主席语录以及宣传画等。许多东西我深有感触,小时候基本都见过的。红色记忆!之后,我们打道回府。
登紫云山,访三晋国宝崇庆寺,打卡毛主席纪念馆,很充实又大饱眼福且长见识的一次活动。这样的爱国主义传承和弘扬活动多多益善!
有求无应
Ⅰ “泥”字开头的成语有哪些泥字开头的成语有:
1、泥猪瓦狗
2、泥古非今
3、泥车瓦马
4、泥古不化
5、泥船渡河
6、泥名失实
7、泥沙俱下
Ⅱ 泥字开头的成语有什么
泥多佛大
拼音: ní ō fó dà 简拼: ndfd
近义词: 反义词:
用法: 连动式;作补语、宾语;含褒义
解释: 泥土越多,佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
出处: 宋·释惟白《续传灯录·天童昙华禅师》:“十五日已前,水长船高;十五日已后,泥多佛大。”
泥沙俱下
拼音: ní shā jù xià 简拼: nsjx
近义词: 鱼龙混杂、鱼目混珠 反义词:
用法: 主谓式;作谓语、定语、分句;用于人或事物
解释: 指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
出处: 清·袁枚《随园诗话》第一卷:“人称才大者,如万里黄河,与泥沙俱下。余以为:此粗才,非大才也。”
例子:
泥牛入海
拼音: ní niú rù hǎi 简拼: nnrh
近义词: 石沉大海、杳无音信 反义词:
用法: 主谓式;作谓语、定语、分句;表示没有希望
解释: 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
出处: 宋·释道原《景德传灯录·潭州龙山和尚》:“我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。”
例子: 那两个钱庄干事的人,等了好久,只等得一个~,永无消息。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)
泥菩萨过江
拼音: ní pú sà guò jiāng 简拼: npsj
近义词: 反义词:
用法:
解释: 表示连自己也保不住,更谈不上帮助别人。
出处:
例子:
泥船渡河
拼音: ní chuán dù hé 简拼: ncdh
近义词: 自身难保、泥菩萨过江 反义词:
用法: 主谓式;作宾语、补语;比喻非常危险
解释: 坐泥土做的船过河。比喻非常危险。
出处: 《三慧经》:“人在世间,譬如乘泥船渡河,当浮渡船且坏,人身如泥船不可久。”
例子:
泥塑木雕
拼音: ní sù mù diāo 简拼: n *** d
近义词: 呆若木鸡 反义词: 活龙活现
用法: 联合式;作宾语、定语;形容人的动作和神情
解释: 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
出处: 元·无名氏《冤家债主》第四折:“城隍也是泥塑木雕的,有甚么灵感在那里。”
例子:
泥足巨人
拼音: ní zú jù rén 简拼: nzjr
近义词: 反义词:
用法:
解释: 比喻实际非常虚弱的笨大东西。
出处:
例子:
泥古不化
拼音: nì gǔ bù huà 简拼: ngbh
近义词: 食古不化、因循守旧 反义词: 推陈出新、弃旧图新
用法: 联合式;作谓语、定语;含贬义
解释: 泥:拘泥,固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
出处: 宋·楼钥《荐黄肤卿林椅札子》:“既非泥古以违今,直可据经而从事。”
例子: 故对近代军旅之事,亦深有研究,非一般徒卖弄《孙子兵法》、~者可比。(姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章)
泥蟠不滓
拼音: ní pān bù zǐ 简拼: npbz
近义词: 反义词:
用法:
解释: 盘绕在泥里而没有被污染。比喻人不得志但不丧失节操。
Ⅲ 含有“泥”字的成语有哪些
含有“泥”字的成语有:
常用成语解析
1.泥沙俱下 [ ní shā jù xià ]
基本释义
指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
出 处
清·袁枚《随园诗话》第一卷:“人称大才者;如万里黄河;与泥沙俱下。”
2. 出淤泥而不染 [ chū yū ní ér bù rǎn ]
基本释义
淤泥:水底的污泥;染:沾。 生长在淤泥中,而不被污泥所污染。
出 处
宋·周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染;濯清连而不妖;……”
3. 烂醉如泥 [ làn zuì rú ní ]
基本释义
醉得瘫成一团,扶都扶不住。形容大醉的样子。
出 处
《后汉书·儒林传下·周泽》“一岁三百六十日,三百五十九日斋”唐·李贤注:“《汉官仪》此下云:‘一日不斋醉如泥。’”
4. 泥菩萨过江 [ ní pú sà guò jiāng ]
基本释义
表示连自己也保不住,更谈不上帮助别人。
5. 拖泥带水 [ tuō ní dài shuǐ ]
基本释义
比喻说话做事不干脆利落。
出 处
宋·释道原《景德传灯录》:“主人勤拳;带累阇梨;拖泥涉水。”
6. 污泥浊水 [ wū ní zhuó shuǐ ]
基本释义
比喻一切落后、腐朽和反动的东西。
出 处
三国·魏·曹植《七哀诗》:“君若清路尘,妾若浊水泥,浮沉各异势,会合何时谐?”
7. 泥古守旧 [ nì gǔ shǒu jiù ]
基本释义
泥古:拘泥于古代的成规或说话。拘泥古代的制度或说法,不知变通。
出 处
冯玉祥《我的生活》第27章:“我们要写许多通俗的书,说明古不如今,旧不如新的道理,以破除社会上一般泥古守旧的思想。”
8. 泥牛入海 [ ní niú rù hǎi ]
基本释义
泥塑的牛掉到海里。 比喻一去不再回来。
出 处
宋·释普济《五灯会元》:“三脚驴儿跳上天;泥牛入海无踪迹。”
Ⅳ 第一个字是泥字的成语
泥足巨人:比喻实际非常虚弱的笨大东西、外强中干的庞然大物,类专
“纸老虎”属
。泥足指比喻对象的巨大弱点,看似巨人,足却是泥捏的,一推即倒。
泥古不化:泥古
:拘泥于古代的成规或说话。拘泥古代的制度或说法,不知根据具体情况,加以变通。
泥塑木雕:
用泥土塑造、木头雕刻的偶像。比喻人的动作及神情呆板。
泥沙俱下:俱:都、一起。泥土和沙石跟着水一起流了下来。比喻好坏不同的人或事物混杂在一起;一同显现出来。
Ⅳ 一个泥字旁边一滴水猜成语
答案:拖泥带水
:
读音:[ tuō ní dài shuǐ ]
解释:形容在泥内泞道路上行走的状貌。容比喻办事拖沓不爽快或语言不简明扼要。
出处:出自宋《碧岩录》卷一
示例:明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷:“却说陈大郎在下处呆等了几日,并无音信。见这日天雨,料是婆子在家,拖泥带水的进城来回个消息,又不相值。”
Ⅵ “泥”字开头的成语有哪些
泥沙俱下、泥蟠不滓、泥牛入海、泥足巨人、泥猪瓦狗、泥金万点、泥而不滓、泥塑木雕、泥雪鸿迹、泥首谢罪
Ⅶ 带“泥”字的成语有哪些
泥沙俱下[ ní shā jù xià ],指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
烂醉如泥[ làn zuì rú ní ],醉得瘫成一团,扶都扶不住。形容大醉的样子。
拖泥带水[ tuō ní dài shuǐ ],比喻说话做事不干脆利落。
滑泥扬波[ huá ní yáng bō ],指同流合污,随俗浮沉。
趁水和泥[ chèn shuǐ huò ní ],利用现成的水来搅泥。 比喻乘机行事。
Ⅷ 泥字开头的成语有哪些啊!
泥沙俱下、
泥蟠不滓、
泥牛入海、
泥古不化、
泥足巨人、
泥猪疥狗、
泥猪瓦狗、
泥金万点、
泥而不滓、
泥塑木雕、
泥多佛大、
泥猪癞狗、
泥车瓦马、
泥中隐刺、
泥名失实、
泥古非今、
泥船渡河、
泥古拘方。
Ⅸ 泥字开头的成语
”泥“字开头的成语有泥沙俱下、泥多佛大、泥塑木雕、泥而不滓、泥船渡河、泥足深陷、泥古违今等。
一、泥沙俱下
解释:指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
出自:清·袁枚《随园诗话》卷一:“人称才大者,如万里黄河,与泥沙俱下。余以为,此粗才,非大才也。”
释义:人们认为有大才能的人如同万里黄河,能与泥沙一同倾下。我认为,这是庸才,而不是大才能的人。
二、泥多佛大
解释:泥土越多,佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
出自:宋·释普济《五灯会元》卷二十:“十五日已前,水涨船高;十五日已后,泥多佛大;正当十五日,东海鲤鱼。”
释义:农历十五日之前,水位升高,船身也随之浮起;农历十五日之后,泥土越多,佛像就塑得越大。农历十五日当天,东海的鲤鱼也正是最多的时候。
三、泥塑木雕
解释:指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
出自:明·冯梦龙《警世通言》卷九:“两班文武,如泥塑木雕,无人敢应。”
释义:两边的文武百官,如同泥塑和木雕一般,呆立在场,没人敢回应一声。
四、泥而不滓
解释:染而不黑。比喻洁身自好,不受坏的影响。泥,通“涅”。染黑。滓,通“缁”。黑色。
出自:《史记·屈原贾生列传》:“濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。”
释义:他自动地远离污泥浊水,象蝉脱壳那样摆脱污秽环境,以便超脱世俗之外,不沾染尘世的污垢,出于污泥而不染,依旧保持高洁的品德。
五、泥船渡河
解释:坐泥土做的船过河。比喻非常危险。
出自:《三慧经》:“人在世间,譬如乘泥船渡河。”
释义:人活在这世间,就好像坐着泥巴做的船过河,时时刻刻处在沉没的危险边缘。
Ⅹ 泥的成语有哪些
泥的成语有:泥沙俱下、拖泥带水、烂醉如泥、削铁如泥、云泥之别。
1、泥沙俱下 [ ní shā jù xià ]
解释:指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
出自:清·袁枚《随园诗话》卷一:“人称才大者,如万里黄河,与泥沙俱下。余以为,此粗才,非大才也。”
语法:主谓式;作谓语、定语、分句;用于人或事物
2、拖泥带水 [ tuō ní dài shuǐ ]
解释:比喻说话做事不干脆利落。
出自:宋《碧岩录》卷一:“道个佛字,拖泥带水;道个禅字,满面惭惶。”宋·释道元《五灯会元》:“狮子翻身,拖泥带水。”
示例:这篇文章~,读起来索然无味。
语法:联合式;作谓语、宾语、定语;含贬义
3、烂醉如泥 [ làn zuì rú ní ]
解释:醉得瘫成一团,扶都扶不住。形容大醉的样子。
出自:《后汉书·儒林传下·周泽》“一岁三百六十日,三百五十九日斋”唐·李贤注:“《汉官仪》此下云:‘一日不斋醉如泥。’”
语法:补充式;作谓语;形容大醉的样子
4、削铁如泥 [ xuē tiě rú ní ]
解释:切削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。
出自:明·罗贯中《三国演义》第四十一回:“那青釭剑砍铁如泥,锋利无比。”
示例:这口剑虽不能说~,也似花马剑一般锋利。
语法:主谓式;作谓语、定语;含褒义
5、云泥之别 [ yún ní zhī bié ]
解释:象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
出自:北魏·荀济《赠阴梁州》:“云泥已殊路。”
语法:偏正式;作宾语;指高下差别悬殊
泥什么什么什么成语
人们常常可以在寺院里面看到“有求必应”这四个字,但是很少有人知道这四个字的真正内含。不少愚痴的人认为,“有求必应”这个能力是寺院里所供奉的泥塑木雕的佛菩萨的塑像所具备的,只要你愿意在这些塑像前陈列丰盛的供品,求什么就可以得什么。这实际上是一种误解,佛菩萨的塑像或画像本身只是一堆无情物,怎么能有赐予所愿的能力呢?如果塑造佛菩萨的泥土和木头本身具有赐予所愿的能力,那么大地上所有的泥土、木头都应当具备这种能力,既然如此,我们向任何一处的泥土和木头祈祷就可以了,为什么要向佛菩萨的塑像或画像祈祷呢? 实际上,“有求必应”这四个字绝对不是指泥土和木头具有赐予所愿的能力,也不是指佛菩萨的塑像本身具有这种能力,其真正的意思是指我们的心具有赐予一切所欲的能力。须知,在此娑婆世界,一切佛菩萨的塑像和画像都是我们心性的表征。我们的心性是无生无灭的无为法,并且犹如虚空一样深邃和幽隐,由于我们的自心之上尚存在诸多障垢,使得我们暂时还难以用凡夫的六根加以了知,所以还需要用人们看得见摸得着的有为法的佛菩萨的塑像或画像来表示。人们通过这些有形有相的存在,就可以忆念起无形无相的心性。佛菩萨的塑像也好,佛经也好,佛号咒语也好,总之一切佛法的事相和仪轨等,都是直接或间接指向我们心性的“手指头”,离开了这些手指头,我们根本无法认知自己的心性。正因为佛像佛经等具有“指月”的功能,所以佛经里面要求人们恭敬佛像佛经等,并说轻毁佛像佛经获罪无量。但是,愚痴之人不知此理,常将“手指头”认作“天边月”,怎能不叫诸佛菩萨伤心难过呢?诸佛菩萨出现于世间的根本目的就是要让“三途八难共入毗卢性海,四生九有同登华藏玄门”。什么是“毗卢性海”?毗卢性海实际上就是我们的心性,因为毗卢遮那报身佛就在我们的心性之中!什么是“华藏玄门”?华藏玄门也是我们的心性,因为华藏世界就存在于我们无生无灭的心性之中。《普贤行愿品》中说:“普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。”这里所说的无量光佛刹,或者称为西方净土,实际上也是指我们的心性,因为我们的心性具足无量的光明,只是暂时被五蕴黑云障蔽了而已。又说:“愿我临欲命终时,面见彼佛阿弥陀。”彼佛阿弥陀在什么地方呢?就在我们无生无灭的心性之中,可以说见到了心性就见到了阿弥陀佛,见到了阿弥陀佛也一定见到了心性。 所以,当了知了这个道理之后,我们就会很清楚地知道,在佛菩萨的塑像或画像面前祈祷,在本质上是提醒我们向自己的内心深处祈祷,向我们每个人本具的无生无灭的心性祈祷。为什么要向自己的心性祈祷呢?因为世间的一切都是心性的游舞和幻变,犹如各种千姿百态的水波都是水的游舞和幻变一样,离开了水根本不会有任何波纹产生,同样离开了心性这个显现世间万法的“本基”则根本不会有任何事物显现。在密宗里面,心性被称为“普作王”,因为世间的一切万法皆是这个“普作王”的作品。 心性这个“普作王”是不是按照它自己的喜怒哀乐随意地创造着世间万物呢?绝对不是!五祖说:“有情来下种,因地果还生。”这里的“情”是指我们的起心动念,也可以延伸为在心念驱使下的言语和行为,任何一个人一旦有“情”,必定会在心性中“下种”,在心性中播下的种子会渐渐成熟,并结出相应的果实——也即身心和外境。佛经上说,无量无边的众生,无量无边的众生界,皆是过去心性中无量无边的种子成熟之后所结成的果实。无生无灭的心性和我们的起心动念以及喜怒哀乐等主观情感有很大的不同,心性无情但有“感”,心性无言但有“应”,心性无生但有“信”,心性无灭但有“谦”。心性的这些品质就像大地,能够接受含藏所播下的一切种子,这叫有“感”;能够长养成熟一切“种子”,这叫有“应”;能够诚实无欺地长养一切种子,不使变种——也即“种瓜得瓜,种豆得豆”,这叫有“信”;万物长大成熟之后,大地就隐居在其下方,默默无闻,这叫有“谦”。我们现在的身心和外境实际上是我们的过去心在心性中播下的种子成熟之后的果实,而我们的现在心也必将在心性中播下新的种子成为我们未来的身心和外境。所以,心性这个“普作王”按照无欺的因果定律毫不错乱地、无有刹那懈怠地、默默无闻地、诚实无欺地、毫不掺杂半点主观情感地来创造着世间万物。 《易经》中说:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”《太上感应篇》中说:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”又说“夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆;所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之?”佛经中说:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”这些教言实际上都是圣人在向尚未认识心性的凡夫述说着存在于心性之上的极其奥秘和隐蔽的但对人们又最有帮助的“因果定律”。 如果一个农民想吃豆子,那他必须在他所拥有的土地之上播下豆子的种子,然后不断地浇水施肥以辛勤地呵护豆苗的成长,这样在不久的将来他一定可以享受豆子;如果他想吃西瓜,那他必须在土地上种下西瓜的种子,然后浇水施肥加以呵护,那么不久的将来,他也必将可以享受西瓜。同样,如果我们有所求,必须在心性的田地——心田之上,用发愿和行为的方式播种所求的种子,然后用祈祷、回向和发愿的方式给这颗种子施肥和浇水,并须时时防护“嗔心和后悔”的小虫来损害我们播在心田中的庄稼。如果能够这样,在不久的将来,我们的所求必能如愿以偿。这就是佛教中所说的“有求必应”的真实内含。 所以,每当我们有所求时,需要向自己的内心深处去求,向心性这个“普作王”去求。当我们在佛菩萨的塑像或画像面前祈祷时,要知道面前的塑像或画像绝对不是塑像或画像本身,而是我们自己心性的“代表物”,由于我们尚未认识自己心性的缘故,所以还需要借助于这些有为法来提醒我们忆念和认识自己的心性。
问题一:泥开头的成语有哪些 泥开头的成语有 :
泥金万点、 泥蟠不滓、 泥中之对、 泥古不化、 泥佛劝土佛、 泥古守旧、 泥船渡河、 泥古拘方、 泥菩萨过江,自身难保、 泥猪疥狗、 泥沙俱下、 泥涂曳尾、 泥古违今、 泥猪瓦狗、 泥多佛大、 泥塑木雕、 泥车瓦狗、 泥鳅狗子、 泥而不滓、 泥古执今、 泥足巨人、 泥猪癞狗、 泥古非今、 泥牛入海、 泥封函谷、 泥中隐刺、 泥名失实、 泥车瓦马、 泥雕木雕 泥首谢罪、泥菩萨过江
问题二:泥的成语有哪些 拖泥带水、
泥沙俱下、
出淤泥而不染、
泥菩萨过江、
烂醉如泥、
泥金万点、
滑泥扬波、
判若云泥、
云泥之别、
泥佛劝土佛、
污泥浊水、
泥古守旧、
泥中之对、
曳尾泥涂、
不啻云泥、
泥船渡河、
泥古违今、
出污泥而不染、
云泥异路、
泥涂曳尾、
泥而不滓、
泥古拘方、
泥菩萨过江,自身难保、
云飞泥沉、
趁水和泥、
乘云行泥、
泥车瓦狗、
泥多佛大
泥塑木雕、
削铁如泥、
委弃泥涂、
泥猪瓦狗、
雪泥鸿爪、
泥古执今、
禅絮沾泥、
画沙印泥、
出云入泥、
十指不沾泥、
泥首谢罪、
墙上泥皮、
泥中隐刺、
泥足巨人、
丸泥封关、
泥封函谷、
泥鳅狗子、
泥雕木雕、
泥猪癞狗、
泥牛入海、
庇袢缒
问题三:成语什么泥什么什么 云飞泥沉,云泥异路,云泥之差,云泥之别,沾泥带水,云泥殊路,丸泥封关
问题四:带泥的成语有哪些 抹(和)稀泥,泥古非今,趁水和泥,泥塑木雕,泥而不滓,泥蟠不滓,泥猪癞狗,鸿泥雪爪,泥沙俱下,泥古不化,云泥之差,曳尾泥涂,泥名失实,乘云行泥,画沙印泥,鸿爪留泥,云泥殊路,泥金万点,鸿爪春泥,云飞泥沉,泥车瓦马,泥猪瓦狗,滑泥扬波,泥猪疥狗,泥中隐刺,木雕泥塑,雪泥鸿迹,泥车瓦狗,沾泥带水,判若云泥,泥猪瓦狗,泥猪疥狗,泥猪癞狗,泥而不滓,泥船渡河,泥蟠不滓,泥足巨人,泥车瓦马,滑泥扬波,烂醉如泥,画沙印泥,禅絮沾泥,雪泥鸿爪,雪泥鸿迹,鸿泥雪爪,鸿爪春泥,鸿爪留泥,鸿爪雪泥,黄麻紫泥,泥菩萨过江,泥菩萨过江自身难保
问题五:泥有什么成语? 泥有什么成语? :
拖泥带水、
泥沙俱下、
出淤泥而不染、
泥菩萨过江、
烂醉如泥、
泥金万点、
滑泥扬波、
判若云泥、
云泥之别、
泥佛劝土佛、
污泥浊水、
泥古守旧、
泥中之对、
曳尾泥涂、
不啻云泥、
泥船渡河、
泥古违今、
出污泥而不染、
云泥异路、
泥涂曳尾、
泥而不滓、
泥古拘方、
泥菩萨过江,自身难保、
云飞泥沉、
趁水和泥、
乘云行泥、
泥车瓦狗、
泥多佛大
泥塑木雕、
削铁如泥、
委弃泥涂、
泥猪瓦狗、
雪泥鸿爪、
泥古执今、
禅絮沾泥、
画沙印泥、
出云入泥、
十指不沾泥、
泥首谢罪、
墙上泥皮、
泥中隐刺、
泥足巨人、
丸泥封关、
泥封函谷、
泥鳅狗子、
泥雕木雕、
泥猪癞狗、
泥牛入海、
庇袢缒
问题六:含泥的成语有哪些 泥船渡河 坐泥土做的船过河。比喻非常危险。
泥多佛大 泥土越多,佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
泥蟠不滓 盘绕在泥里而没有被污染。比喻人不得志但不丧失节操。
泥菩萨过江 表示连自己也保不住,更谈不上帮助别人。
泥沙俱下 指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
泥足巨人 比喻实际非常虚弱的笨大东西。
泥古不化 泥:拘泥,固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
泥车瓦马 比喻没有实际用处的东西。
泥金万点 指菊花名。
泥中隐刺 比喻说话中带着讥讽。
泥猪疥狗 比喻卑贱或粗鄙的人。
泥猪癞狗 比喻卑贱或粗鄙的人。同“泥猪疥狗”。
泥猪瓦狗 比喻卑贱或粗鄙的人。同“泥猪疥狗”。
泥古非今 拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法,贬低新鲜事物。
泥古拘方 拘守成规、旧说而不知变通。
泥名失实 拘守空名,不求实际。
泥而不滓 染而不黑。比喻洁身自好,不受坏的影响。泥,通“涅”。染黑。滓,通“缁”。黑色。
问题七:什么什么成泥是什么成语 移风平俗
发音yí fēng píng sú
释义转变风气,改变习俗。
出处《吕氏春秋?侈乐》:“凡音乐通乎政,而移风平俗者也。”
示例无
问题八:什么的泥地填词语 潮湿
问题九:开头是泥的成语有哪些 泥名失实: 拘守空名,不求实际。
泥中隐刺: 比喻说话中带着讥讽。
泥猪疥狗: 比喻卑贱或粗鄙的人。
泥猪癞狗: 比喻卑贱或粗鄙的人。同“泥猪疥狗”。
泥猪瓦狗: 比喻卑贱或粗鄙的人。同“泥猪疥狗”。
泥古非今: 拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法,贬低新鲜事物。
今天关于“泥塑木雕”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题,并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。
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